中華民國被偷天換日
在一次三民主義的課堂上，和學生探討「基於民族大義，你對兩岸關係的看法」，結果有三位同學認為「中國是中國，台灣是台灣」中國憑什麼一直要打壓我們呢？
稍微有一點邏輯思考的人，便知道是犯了推理上的錯誤，即不週延的錯誤，並非這三位同學在命題上產生了問題，而是最近的政治、社會的局勢紊亂，領導當局的模糊政策，以致於造成學生對國家認同的模糊和意識形態上的不清，我們的教育為何會讓學生有這個不合歷史與邏輯的觀念產生呢？此乃由於十年來，某些執政者基於狹隘的地域觀念，刻意強調本土化及台灣意識的窄化教育的結果。
自從台灣光復，重回祖國懷抱後，本來是台灣同胞歡天喜地的大事，遺憾的是竟然發生了不幸的228事變，同時中國又發生了毛蔣意識形態的鬥爭，也就是三民主義跟共產主義的鬥爭、國際主義跟民族主義的鬥爭、自由跟奴役的鬥爭，不幸的是毛澤東將蔣中正逼退到台灣來，但是站在台灣人的立場，卻應該是感謝毛澤東，如果不是毛共的坐大，台灣人怎麼可能獨享中國的政治資源呢？經濟資源呢？文化資源呢？國府在民國三十八年，撤退來台以後，以全中國的菁英投入了台灣的政治建設，以全中國約三分之二的國庫黃金，來建設千分之三點六的土地，更將深厚博大的中華文化厚植寶島台灣，並將中國珍貴的歷史文物﹙北京故宮博物院國寶﹚典藏於外雙溪，在復興基地的社會更熔冶了全中國三十五省的民族文化，一個小小的台灣，竟然融合了全中國的民族感情，不啻像徵了中國文化的視窗，歐美各國對中華文化有興趣的學者，都紛紛到台灣來進行研究。
當全中國人都在遭受共產主義苦煉煎熬的時候，唯獨台灣的中國人得以享受到民主自由的空氣、經濟建設的成果。
如果當初何應欽將軍，未接受台灣，而由日本將台灣歸還給中共，請問；我們生活在台灣的同胞能有今天如此安和樂利的日子好過嗎？
如果當初 蔣公和李宗仁一樣，跑到美國去建立中國流亡政府，台灣會獨立於中共之外嗎？
如果不是 蔣公率六十萬大軍，死守金馬，台灣能有今天的茍安嗎？
政客們在為一己個人私利勾心鬥角之餘，實在應該摸著良心講一些肺腑之言，不可以一味的欺騙部分缺乏政治常識的善良百姓，而誤導了整個歷史認知。
自從李登輝掌政以後，不是忙著排除異己，便是忙著打自己的知名度，大搞所謂的元首外交，把人民納稅的血汗錢，和國家經濟建設成果所累積的外匯存底，到國際間四處散財，借著國民黨原有的列寧專政獨裁体質，來鞏固個人的權利核心，搞虛偽的假民主，本人所預言李登輝的陽謀，都一一應驗，如今如果李登輝仍然不顧國家安危與人民死活而一意孤行，而國民黨又沒有決心從事体制內的改革，徹底將列寧式的獨裁革命政黨改為普通式的民主政黨，只好「等待大環境的民主浪潮，來淹沒國民黨時，而民進黨內部台獨勢力增高，國民黨亡黨之日，也就是中華民國亡國之時，也就是李登輝美夢成真之時了」。所以若是當台獨份子建國成功之日，而中共民主改造實現，也就是美麗島系先獨後左的策略達成之日，李登輝不就成為中華民國的終結者嗎？我們今天實在應該好好的把眼睛擦亮，來洞穿李登輝亡黨滅國的陽謀，我之所以說是陽謀，就是表示人民之憨厚，自從李登輝堅決違拗五權憲法原理及國民黨同志之黨意，執意將委任選舉總統制變更為民進黨所一貫主張的公民直選制，他挾著五百多萬選票的民意，在那裡狂妄自大，胡整亂搞，今天已經眼看整個台灣綠化，而李登輝有任何負責任的表示嗎？他不過只是把可憐的羔羊﹙吳伯雄黨秘書長﹚推上了斷頭台，請問李登輝有絲毫的愧意嗎？由此可知，國民黨不但是氣數已盡，而且亡黨的日子已近在眉睫，有道是不到黃河心不死，不見棺材淚不流，今天國民黨已經見到了棺材還不掉淚。
當初競選失敗的消息傳到國民黨黨部中央的時候，有部份具有血性的黨員同志，如魏鏞、李慶安等在黨中直言不諱，只有黨主席李登輝下台，才能以謝國人，可是只過了幾個小時，這些聲音便被壓了下來，從媒體上再也看不到呼籲李登輝下台為競選失敗負責的聲音了。
這就是國民黨列寧獨裁的屬性，如果黨主席缺乏果敢擔當的勇氣是沒有任何人可以把他拉下來的。
列寧政黨的屬性與模式為何呢？又是怎麼樣的一個形態和結構呢？如果能了解這些。便知道要寄望國民黨的本身作自我改造實為緣木求魚，比登天還難了。
現在是民國八十六年底，主持人在民國七十九年就從李登輝的言行即可推知他亡黨亡國的陽謀。有一份文宣分析的非常透徹，簡要摘錄之：
1、李登輝對日本產經新聞說「進入聯合國可以不必拘泥名稱」。
試問，進入聯合國而不用「中華民國」的國號，那麼 用什麼名稱呢？中華民國還存在嗎？李登輝身為中華民國的元首，竟然不認同自己國家的名號請問是否亡國？
2、李登輝對產經新聞說「我為什麼用郝柏村作行政院長，是因為國民黨在立法院是多數，有一天國民黨變成少數的時候，我將從另外的多數黨中提名行政院長」。李登輝身為黨主席，竟然預測未來國民黨會變成少數黨，是否早有以台獨國民黨，也就是集思會與民進黨合流的打算？這種說法是否賣黨呢？李登輝在五年以前﹙民國八十一年﹚就可以預言將來能在多數黨裡面物色行政院長，換言之現在民進黨已成為多數地方執政的黨，這不就如同李登輝在五年前的計劃嗎？為何我要說是計畫，而不說是預言，預言是局外人的研判，他自己掌握了國家政治組織的機器，自己掌控了國民黨黨魁的身份，由他來宣告就等於是由他來規劃，為未來理想的推行。
3、在國是會議中，李登輝邀請大批身處國外的台獨人士返國，並且派遣黃大州、黃石城﹙當時的行政院政務委員兼總統府文復會的執行秘書﹚，到美國去恭迎台獨頭子彭明敏，彭明敏因為通緝有案，未能成行，立委選舉前又派高玉樹到美國，黃石城到香港恭迎彭明敏，彭住在香港的長榮大酒店的總統套房，請問，不認同國家的人怎麼可以參加國事會議，李登輝為什麼對台獨頭子，如此的禮遇，彭明敏主張的公民直選總統、單一國會、公民投票來消滅中華民國，李登輝目前所執行的是否是彭某的台獨計畫？
4、李登輝就任總統後，立即提拔賣養樂多的陳重光為中央委員及台視公司董事長，而陳某不思圖報黨國，卻公然與民進黨勾結，為民進黨募款，最近又為民進黨輔選監察委員，請問是否獲得李登輝的默許呢？宋楚瑜為何不提報黨中央議處呢？當時的宋楚瑜是國民黨的秘書長，正是李登輝的紅人，也因為宋楚瑜的臨門一腳，才當上了黨主席，方能把黨政一把抓，當時的宋楚瑜怎麼不會像今天一樣和李登輝唱反調呢？這便是政客善於鬥爭的嘴臉。
5、長榮集團成立國策中心，由台獨傾向的田弘茂為主任，而李登輝卻聘請田為國統會的委員，據傳李登輝的國策多為田弘茂、高英茂﹙21世紀的執行秘書﹚，和張旭成、彭明敏等幾位所擬訂的。以上數人均為美國國籍，每次談話均以效忠美國為職志，張旭成在此次立委選舉中，為民進黨全國不分區立委代 表，又率領美國代表團監督選舉，請問中華民國的國格到那裡去了。李登輝、宋楚瑜為什麼不站出來說話？國策由外國人來制訂，台灣兩千餘萬胞的身家性命，是否會被出賣？
這 些都是五年前的推斷，如今都成為李登輝施政決策，而彭明 敏亦公然到台灣來參選總統，豈非李登輝的毀黨亡國陽謀 嗎？
6、這次立委選舉，中央打擊所有忠黨愛國之士，如趙少康、王建煊、魏鏞、李勝峰、蘇火燈、吳耀寬等，尤有甚者，陳重光竟由長榮集團出資坐鎮澎湖，舉辦簽名領取照像機活動，支持林炳坤，打擊忠黨愛國的陳葵淼。最近又把矛頭對準郝院長，請問李登輝，這種擁抱敵人而迫害同志的用心何在？
回顧這一段往事，在立委選舉中，把趙少康、王建煊驅逐於外，但是趙少康與王建煊卻高票當選立委，李勝峰、陳葵淼也當選了，此時國民黨正以李登輝所支持的集思會來從事反郝的運動，欲逼郝院長下台，當初宋楚瑜也跟著搖旗吶喊，如今宋楚瑜的下場與郝院長又有何不同？別忘了，李登輝在淺意識裡有著根深蒂固的省籍情節，又如何會去重用一個外省人呢？除非你是一個沒有聲音與主見的人則又另當別論了。
何況李登輝認為宋楚瑜有中國的包袱，李登輝要畫清與中國的
界限，李登輝經常毫不避諱的說「今天還有一些人，迷夢不醒，仍然具有大中國主義的情節」，這是身為中華民國的總統所應該講出來的話嗎？
7、長老會向為台獨份子把持，設有URM組織，在台灣北中南三處，專門訓練台獨的狂熱份子，台建組織的成員，都是來自該組織，負責人即為賴貫一牧師，今李登輝之私人牧師翁恭修即為長老教會精神領袖，總幹事 高俊明亦為李登輝之好友，報載李登輝曾在家中宴請高俊明之妻，民進黨、台獨、長老會、台建組織，說穿了都是穿同一條褲子，李登輝能撇清台獨的嫌疑嗎？
民國七十七年一月十三日，蔣經國總統逝世，李登輝依照憲法 規定就任總統職位，並於民國八十年國慶日發表國慶祝詞強調：中國人的血脈斷難分離，中國人的命運終為一體，並鄭重宣示：「分裂國土必將成為歷史罪人！」且斷言：「沒有真正民主自由的台灣，就沒有未來民主自由統一的新中國；沒有民主自由統一的新中國，台 灣也不可能有光明燦爛的前途」(民80、10、10 各大報頭版)。這 一段話讓我們深感經 國 先生知人善任，慶幸國家有望，未料言尤在耳，李登輝卻於翌年起努力於總統公民直選的修憲工作，就任總統不到二年，即迫不及待廢教大學「國父思想」課程，公務員考試停考三民主義，原本欲一並廢教高中三民主義，因受大多數學者反對而作罷，但仍於聯考中廢考三民主義。
交代邱創煥以官方立場編纂「二二八事變」史錄，但除了強調 國軍濫殺台胞外，對客觀之複雜因素及真正策動事變的謝雪紅卻隻字未提，而於民八十三年，日本朝日週刊所登載與司馬遼太郎之對話中，竟表示中華民國政府是外來政權，平時在媒体講話中，一再 影射老榮民，到現在還有一些人懷著「大中國思想」卻不認同台灣，在對國軍重要將領會議訓示時，不時表示對日本之好感，並要求國 軍幹部們應多研讀日本哲學書籍等等，已可看出李登輝之媚日心 與排華情節。
李登輝於掌控黨政大權後，將黨政軍之人事大量換血俟自己人脈(昔日立法院集思會成員為主幹，所謂主流派，今日亦是台聯黨之主要成員)穩坐江山後，即毫無保留的將國家政策導向獨台路線，修憲之後的一連串動作，已充分暴露李登輝欲使台灣這艘不沉 的航空母艦與中華歷史的航道漸行漸遠。
民國七十九年，李登輝在國是會議中公然倡議總統直選，後受
到國民黨元老及絕大多數之學者與大學教授之反對而暫時擱置，但
此後以黨主席之權威迫使國民黨改弦易轍，完成總統直選之主張，
陳水扁說得好，只要完成總統直選後，台灣的總統已是由台灣地區
的公民所選出，與中國完全無關，事實上已經獨立，這就是李登輝
汲汲倡議總統直選之真正目的。
更何況總統公民直選完全違背了國父三民主義的五權憲法政治架構，亦不符合人民透過國民大會監督總統的精神，試問，總統的權利來自於公民直接授予，還會理會國民大會之監督嗎？李登輝以仍保留國民大會之架構來安撫持反對意見的有識之士及專精學者，殊不知，國民大會沒有選舉權，僅有罷免權，而罷免總統的條件受到極嚴苛的限制，加上執政黨若是像國民黨列寧政黨黨魁專政之屬性(黨魁擁有至高無上的決定權，黨員沒有個人的意見，完全聽從組織的指示)，而執政黨如果又佔國民大會的多數席次，欲罷免總統，等於是緣木求魚，不可能辦到的事，因此總統如同太上皇，有 權無責而為所欲為了，俟人民感受到國民大會之失去監督功能，而欲廢除國大，此乃正中李登輝下懷，推翻了國父五權憲法之精神，不費一兵一卒而完成了「寧靜革」。(86、12、16)
後記:
民國八十七年的「凍省」，民國八十八年的「特殊的國與國關 係」，民國八十三年參加南非總統曼德拉就職典禮對媒體表示「將在有生之年把政權交出去」，於民國八十九年的總統大選中，棄連保陳而實現了夢寐以求的夢想，李登輝於卸任總統後，在「台灣的主張」、「虎口的總統」、「李登輝執政告白實錄」三本書中，更是毫不避諱 的推銷他的獨台主張，如今更是退而不休，美其名為「強烈的使命 感」而成立台聯黨，台獨色彩較民進黨尤為過之，並大搞正名運動。
李登輝在翠山莊接受民視訪問「有關台灣正名，李登輝表示，日前美國總統布希在一場演講中，用到『台灣共和國』字眼時，外交部竟然對外強調是『口誤』令他感到非常失望」。（中國時報91、5、8四版）。可見李登輝於總統任內每逢提到國名，必稱「中華民 國在台灣」，也就是中華民國版圖已不包含大陸，「中華民國在台灣」的國號其實等同「台灣共和國」，但又害怕中共惱羞成怒，引發海峽二之緊張局勢，只有暫將「中華民國」國號改為「中華民國在台灣」，如今已是在野之身，已無所顧忌，並對記者表示台聯主辦的正名運動大遊行只要有五萬人，他便要親自參加，以表支持。可知李登輝急於台獨建國之野心了。
聯合報於民國91年8月24日13版，轉載華爾街日報一則消息「台灣人的國家認同意向不明……台灣領袖的立場搖擺不定，前總統李登輝初接掌中國國民黨主席職務時，好像堅決支持該黨幕後領袖，目前且大力推動台灣在2008年之前明白脫離中國獨立」。
此話已說得很透徹，李登輝根本就是台獨份子，但他的台獨立場從未搖擺過，只是國外未能洞察其權謀性格，當機勢有利時，便來陽的，機勢不利時，則來陰的，這可以他自己的說辭得到證明，這段話同樣刊載於聯合報第四版「李登輝：國計際不承認沒關係台灣已存在，台灣不是中國的一部分，對外我們說『中華民國在台灣』，最近他改為『台灣，中華民國』，李登輝重申，台灣不是大陸三十五省之一，台灣沒有『省』啊，台灣是中華民國，陳水扁總統說『要走自己的路』是對的」。在回答「台灣獨立的優勢在那裡」問題時，李登輝說「所有人都是台灣人，聯合國憲章明定，所有的國家都有自決的權利」。
以上這段話矛盾百出，讀者只要看了作者前面幾篇探討邏輯的問題，李登輝所建構的國家認同概念，便不攻自破了。
作者早於民國80年在輔大上軍訓課時，便預料李登輝搞公民直選，下一步便是毀憲，然後廢省，將台灣與中央畫上等號，然後透過戶政改革，去掉省記載，讓後代人不知自己的祖籍，果然喊出「台灣沒有省」，「所有的人都是台灣人」，但他沒有想到，無論他過去說「中華民國在台灣」也好，或現在改稱「台灣中華民國」也好，都脫離不了「中華民國」的國號，他知道，除非流血革命，否則去掉了「中華民國」的國號，台灣便不成為一個國家，便會淪為「中共」的地方政府，所以「中華民國」在他心中雖是「外來政權」，但又不得不用她做保護傘，實在是即矛盾又痛苦。
國外評論說李登輝最初任國民黨主席，好像支持國民黨的統一政策，李登輝也給了他們最好的答覆，他說「人家說我是不像樣的統帥，『他』掌大權，我只有聽他們要怎麼做就怎麼做；我為了生存發展，反對的話不敢講」。
這便是識時務者為俊傑，在擔任副總統那一段時間，完全把自己的台獨意向隱藏起來，可說是一段痛苦的歷程，等掌握大權後，便肆無忌憚的大幹起來。試想若說都是台灣人，金門、馬祖的百姓便不是中華民國的人了嗎？到大陸定居的台胞也必須拋棄他們台灣的籍貫嗎？合理嗎？一個過氣的總統，退而不休，每天干擾國是，是真民主嗎？（民91、8、26補註）。
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