老鼠生的兒子會打洞
孟母三遷的目的便是為孟子選擇良好的學習環境，所謂「近朱者赤，近墨者黑」便是這個道理。
若是當時孟母未能重視兒子的學習環境，任憑孟子自由成長，或許孟子長大成人後只不過是一個庸庸碌碌的屠夫與祭祀者罷了，那裡會成為後世景仰的亞聖？
因而為人父母者必須注重孩子的人格發展，既然生下孩子，給了他的肉體生命，也要賦予他心靈的生命，使其在成長的過成中，能充分得到智慧的啟發與性靈的滋潤，成為一個健全且正常的人。
試看今天的社會充滿了肅殺之氣，每天的新聞報導中災難新聞總是佔了絕大版面，而災難新聞中，又大多是人為所造成，在人世間最親密的關係莫過於父母子女的親子關係，而今父母竟可以忍心殺害子女，子女亦能因為達不到金錢上的滿足，竟然刀砍父母，虎毒尚不食子，何況是萬物之靈的人類，照理說應該是怵目驚心的新聞，竟成為司空見慣，而見怪不怪。全家大小於電視機前用膳，瞧著螢幕上血腥的畫面，食物照樣能夠下咽，試問如此的環境要說孩子的成長不會受到影響，才是怪事。
以上所言係大環境，也即社會環境，而每個家庭所營造的氣氛，對子女的家庭教育及其人格發展是否健全，具有深遠的影響，所以身為父母，為了子女的前途，對家庭環境硬體的建構與軟體的設計均需謹慎為之，絕不可大意。
身為教師的人，都能感受到，班上的學生，程度參差不齊，前幾名與倒數幾名的學生，幾乎是固定那幾位，名列前茅的學生，不需老師的督促，便會自動自發的認真讀書並按時交作業，敬陪末座的學生，無論老師如何鞭策及勸誡得口乾舌燥，依然故我，老生在在，不為所動，不交作業，大考大玩，小考也玩，不考更玩，面臨考試，顯出毫不在意的模樣，考卷發下，寫上座號、姓名即趴在桌上，去夢他的周公了。仔細分析這些功課吊車尾的學生，難道天資拙劣嗎？錯了，否則課餘打起電玩來，可是神龍活現，不是名列前茅的學生所能望其項背的，可知他並非智力不如人，而是他對讀書不感興趣，沒有將心力放在功課上，換言之即缺乏良好的學習環境，在家庭中沒有能借以激發學習動機的模仿榜樣，而在班上共同學習的過程中，由於成績的落後，而缺乏成就感，甚至產生挫折感，若再因人際關係的不良，遭受同儕的排斥，更易自暴自棄，而自甘後人了，一旦形成自閉心態，便不是好言相勸所能激發他的勤奮向上決心了。
其實「學習」不是天生具備的能力，更非來自父母的遺傳，而是一種「很自然的生活習慣」，否則沒受過多少教育且家境貧寒父母的孩子，怎麼會在漫長的學習歲月中，因為毅力與不懈的苦讀精神，而出人頭地的榮獲碩、博士學位呢？
我曾於電台的教育節目中與心理學教授-戴浙博士論辯「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」這句俗語的真偽性？
戴教授認為一個人的教育文化是「世襲」的，換言之，一個人的教育程度與生涯規劃，與其家庭背景是息息相關的，他補充說明並非絕對如此，但至少絕大部份如此，若有少數例外，那只是個案。所以他認為「阿兵哥的孩子絕大部份進軍校，勞工階層朋友的孩子長大了也是生產線上的尖兵，警察的兒子進警官學校，教授的兒子當然是樂於從事教育工作」。
固然戴教授所言有其道理，但並非真理，「龍生龍，鳳生鳳」的形容是一個「世代交替」的現象，但並非必然。
下一代的生涯規劃深受上一代的制約及影響，那只是無奈的選擇，而非必然的選擇，相反的「龍生龍，鳳生鳳」也正說明了「家庭環境對孩子教育」影響之深刻。
孩子每天與父母共同處在一個屋簷下，受到父母行為的薰陶，時日久了，耳濡目染且缺少其他榜樣的模仿，當然只有以父母的言行作為自己思想模式的參考了，那只是一種習慣的形成，而非身份的交替。
「師者所以傳道、受業、解惑也」，所以老師的責任不僅僅是解惑而已，最重要的是「傳道」，傳道不能只是用嘴巴講，尚須身體力行。扮好教師的角色，必須謹慎自己的言行，教師的一舉一動都是學生的學習榜樣，這說明老師在學校教育中對學生學習過程影響份量之重。
家長在家庭教育中對孩子生活教育與學習態度的影響，其份量重過於老師數百倍，老師與學生相處時間僅在上課時段，而父母與子女且是朝夕相處，孩子生活規範的要求、人格發展的形成，學習態度的養成，都必須在家庭教育中打好基礎，由此可見父母對孩子教育的責任是多重要啊？
既然「學習是一種習慣」，父母便要在孩子幼小時為孩子打造一個使孩子樂於學習的環境，如果父母整天嘮叨孩子不用功，不寫作業，自己卻沉迷在牌桌上，經常邀請酒肉朋友在家飲酒作樂，叫孩子如何靜下心來讀書，時常嘀咕孩子書看得太少，父母卻從來不涉足書店，家中毫無書香味，連報章、雜誌均未訂閱，除了看電視以外，從不看書，與孩子談話的內容，毫無知識性的探討與分享，如此貧瘠的家庭氣氛，又如何培養出勤奮用功的子女呢？也難怪「老鼠生的兒子會打洞」了。
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