政教與愛的部落格

請問蔡英文：

妳認為「中華民國」是流亡政府，而妳曾是這個流亡政府的陸委會主委，阿扁及貴黨所有執政八年的流亡政府所支薪資，是否要歸還中華民國納稅人？

  而未來所有「中華民國」之選舉（含總統大選），妳所領導的民進黨員均不得參選，因你們不承認該政府，沒有資格參選！

      歷史包袱？

    在過去常常有人說國民黨政府揹了沉重的歷史包袱，認為政府既然已經播遷台灣，主權僅能在台澎金馬實施，卻每天喊著要「光復大陸」，中共能不解放台灣就不錯了，為何要去管大陸的事務，因此稱為是歷史包袱。

    李登輝上台後，真的就把歷史包袱丟掉了，他認為前面兩位蔣總統是外來政權，由於復國的歷史使命，無法拋棄歷史包袱，他是土生土長的台灣總統，可以丟掉歷史包袱，這樣說正確嗎？揹負歷史責任是歷史包袱嗎？

    我們長大成人後，欲出外謀生，父母給我們一些盤纏，包了衣服、布鞋以備不時之需，等到了外鄉，創業有成，甚至發財了，便將父母所給的包袱丟棄，也不回家了，試問應該嗎？合符人性嗎？今天出外發跡了，發達了，是當時父母一把眼淚，一把鼻涕，送到門口，並將家當變賣包成包袱贈送，靠此才有發跡的機會，才能因此當了老闆當了董事長，能夠將包袱甩掉嗎？不但不應甩掉，還應當貢奉起來啊！尚應憶苦思甜，若是當初沒有父母給的包袱中的資本，能有今天之發達嗎？所以要飲水思源啦，這不是包袱呀！

今天中華民國政府因為與中共之內戰，敗退至台灣，本來蔣公選擇撤退的基地有舟山群島、台灣、海南島、雲南西藏等地，由於雲南省主席變節靠攏毛共，舟山群島幅員太小，海南島距大陸過近難守，最後選擇台灣，以台灣海峽為天然屏障，易守難攻，是軍事反攻的好基地，於是決定退守台灣，將台灣建設成為中國有史以來最富饒繁榮的美麗寶島。

   1950年代，美國對蘇聯為首的共產國家採取圍堵策略在南太平洋自日本經琉球群島、韓國、台灣至中南半島，組成一條鍊島防線，阻絕共產勢力的南侵，而蔣公則以台灣為軍事反攻基地，以舟山群島、大陳島、金門、馬祖列島、海南島、西藏地方，對大陸內地形成螃蟹拑形包圍態勢，伺機反攻大陸，可惜各地相繼淪陷，造成二岸對峙長達半個世紀，而台灣由最初的整軍經武，以軍力抗拒中共,每年國慶大典上，蔣公絕對不會忘記€於文告中宣示:光復大陸國土，解救大陸同胞,明年國慶必定將青天白日的國旗插在紫禁城上,以表明復國的決心，此即為蔣公的歷史使命感，也即一般人所謂的歷史包袱，蔣公崩逝前之遺囑的四句話「實踐三民主義，光復大陸國土，恢復中華文化，堅守民主陣容」，無奈人存政舉，人去政熄，這四句話，後繼者李登輝僅實現了半句話，即以民主獨裁方式，實現了政黨輪替的夢想，其它三句話均澈底摧毀矣！因為那是歷史的包袱。

    民初袁世凱搞洪憲帝制，是為了想當皇帝，但是並未否認自己是中國人，也未背離中國同胞，如今李登輝卻枉任國民黨主席，視國民革命的復興責任為歷史包袱，枉任中華民國總統，竟然欲將全中國同胞的政府矮化為台灣同胞的政府，且大搞閩南沙文主義，在正式公開場合，以一國元首之尊，不以國語演講，卻以地方語言高談闊論，分明是欲以閩南話作為台灣國語，以澈底甩掉歷史包袱。

除李登輝之外，尚有許多居政府高位的要員，基於政治現實，西瓜偎大邊，為了自保，揣摩上意，不敢違拗李登輝之意旨，亦流行「搶做台灣人」，公開場合說二句生硬的「台灣話」，表示自己「是中國人，也是台灣人」，「我認同中華民國，同時也認同台灣」，更保證一切施政會「以台灣優先」，更是狗屁不通，既認同中華民國，還有必要表明認同台灣嗎，台灣不是在中華民國的轄區之內嗎？簡直是脫褲子放屁，多此一舉。

身為中國人的官員（公僕），便應為全中國人服務，怎可劃分界線，說什麼省優先，難道因為中央政府在台灣，便以台灣優先，那麼台北縣政府所在地是板橋，台北縣長施政就非要以板橋為優先嗎，除台灣以外，我想，全世界找不出第二個國家的政府官員，心胸是如此的窄狹，眼光如此的短淺，格局如此狹小，又如何做出輝宏的政績呢？

中華民國政府成立於辛亥革命，是全中國人的政府，因內戰而播遷台灣，只要一天不被消滅，她的主權便存在於世界上，目前的治權僅及於台澎金馬，但仍有權宣示中華民國的主權仍含蓋整個中國地區，中華民國政府曾領導全中國人民包括毛澤東屬下的八路軍對日八年抗戰，而中華人民共和國政府成立於民三十八年，沒有一天對台灣實施過主權，怎可說台灣是中共的呢？所以中共只能說台灣是中國的一部分，正如同大陸也是中國的一部分，彼此的地位是對等的而非是相屬的，中華民國的官員又怎可自我矮化，而妄自菲薄呢？

李登輝骨子裡明明就是獨台，但又沒有勇氣承認，尚搞一個「國統綱領」來包裝獨台意圖，若依國統綱領的大前題，兩岸關係永遠不可能發展到遠程，一個要對方宣示對台放棄武力，另一個又要對方放棄台獨，如此糾纏不清又如何走向和平統一的道路，說穿了，李登輝打心眼裡就是不希望看見兩岸統一，這可由他臨下野前唱出「兩國論」得到證明。

因此我們不要將李登輝的「兩岸談判」與過去毛蔣的「國共會談」相提並論，毛蔣的會談，是在爭領導權，也是意識形態的鬥爭，是共產主義與三民主義的鬥爭，耍陰謀的是毛澤東，他以新民主主義包裝了馬克思主義，並以窮人翻身的誘人口號鼓動廣大工農群眾反抗國民政府，再利用青年學生的愛國熱忱反貪污、反飢餓逼迫蔣主席下台，最後拉攏美國插手調停，與國民政府談判，但是在暗中卻偷襲國軍，談判只是毛澤東的統戰手段，毛澤東教育他的同志，打得贏才打，打不贏就走，一切的走都是為著打，情勢對我方有利，便正面進攻，情勢對我方不利，便採迂迴路線，毛澤東將兩手策略運用得出神入化，打得贏便迎頭痛擊，加以殲滅，絕不手軟，打不贏，便和平談判，絕不作無謂犧牲，換言之，「談判」只是笑臉攻勢的手段，軍事進攻，消滅敵人才是真正的目的，和平談判只是養精蓄銳的拖延戰術，休息是為了走更遠的路。

因此打打談談，談談打打，退二步，進三步，結果還是進，最後的贏家仍然是毛共，國軍等於是反綁著雙臂與共軍作戰，怎能不潰逃到台灣來，蔣公吃了毛澤東的虧，上了共產黨的當，知道來明的，可以浴血抗戰，得到最後勝利若是來暗的，的確不是毛澤東的對手，乾脆來個不應、不理、不睬，不再與毛澤東作任何接觸，隔海相抗，在台灣實施戒嚴，把復興基地包得密不通風，使「匪諜」無隙可乘，蔣公領導台灣軍民同胞反共三十年（民34年至64年），對中共採行三不政策，即不談判、不接觸、不妥協，倒也維繫了台灣偏安的局面，毛共的兩手策略已使不上勁兒了。

但毛共未能對台動武並非沒有能力，而是出師無名，雖然蔣公堅決反共，但是並不搞獨立，無論美國主張台灣獨立的人士如何威逼利誘，就是不為所動，美國極端派甚至欲以政變方式如同韓國、越南、菲律賓將總統推翻以新人取而代之，蔣公仍不低頭，充分發揮了中國人的精忠報國成仁就義的精神，臨終前仍不望籲國人「光復大陸國土」，換言之，身為中國人，死為中國魂，蔣公畢竟對得起先聖先賢，列祖列宗，不愧為中華民國的元首及國民革命軍的領袖了。

蔣經國繼任總統後，由於局勢的演變，不再堅持三不政策，他說「時代在變、潮流在變，國家的政策也要隨著改變」，此時對岸四人幫遭公審，以鄧小平為首的領導班子（胡耀邦、趙紫陽），亦隨著民主潮流的改變，採取修正主義的路線，並大膽的提出「馬克思主義已不適合中國」，遭受到教條主義者及軍方的激烈批判，最後不得不修正為「我們走的是中國式的社會主義」，並唱出四大堅持，即堅持共產黨的領導，堅持馬列毛思想，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，方才平息了教條主義派的眾怒。

然而鄧小平的開放路線仍未回頭，平反了文革時期的受害者，並定位文革十年是中國的傷痛，在經濟上更是大幅度的開放，由鳥籠經濟而草上飛而改採包產到戶及個體戶的市場經濟，並鼓勵外商投資，尤其對台商擬訂各項優惠政策，吸引大量台商至大陸投資設廠，搞活了大陸的經濟，亦大幅度的改善了人民的生活，使大陸同胞忘記了78學運「六四天安門事件」的不愉快，不但是二十世紀末，世界經濟成長最迅速的地區，也是全世界共產主義國家紛紛垮台，唯一碩果僅存的共產國家，實際上馬克思主義向右修正，也就是三民主義的路線，是鄧小平實施孫中山的三民主義救了中國人民，難怪在六四學運時，天安門的人民大會堂牆壁上會掛了巨幅的 孫中山 先生的畫像了。

    可是李登輝呢，格局竟然如此狹小，一天到晚所想的就是台灣人與中國人，本土化與閩南話，台灣人要打拼，要出頭，令人不解的是他一天到晚反中國人，卻從來不反共，在他任內三番五次派密史赴大陸與中共高層接觸，又是所為何事呀，若站在合縱連橫的角度觀之，台獨與中共均欲消滅中華民國的目標是一致的，李登輝急於將中華民國的頭箍取下，以便截斷與中國相連的臍帶，中共高層洞穿了他的意圖，非但未上李登輝的當，反而大事翻修蔣公奉化縣的故居，並復建黃花崗七十二烈士墓，俾供人瞻仰，且公開肯定讚揚「蔣介石」領導八年抗戰的歷史貢獻，開口必提國民黨時代，過去被列為黑五類之一而受壓制的國民黨員（按黑五類即地主、富農、反革命份子、右傾份子、壞份子），搖身一變，成為中共對台統戰之上賓，倍受禮遇。

中共宛如國民黨的接班人，而搶了中華民國的法統地位，迫使李登輝的獨台立場更是相形見拙。

    世事並未如李登輝想像得那麼簡單，中國歷史的包袱想丟就丟得掉，他是一個好大喜功的獨裁者，他的好友彭明敏尊稱他為「台灣的民主先生」，是過度抬舉了他，若他是務實的民主主義崇拜者，為何在執政十二年中，一直忙著鬥爭異己，實際上稱他是「馬克思主義信仰者」尚貼切些，他將毛澤東的鬥爭法寶「區分敵友、挑撥分化，各個擊破」運用得淋漓盡致，將毛的統戰伎倆「拉攏明天的敵人，打擊今天的敵人，聯合次要敵人，打擊主要敵人」，運用的得心應手，即使土生土長的中共接班人江澤民亦不得不對他恨得牙癢癢的，但也拿他沒輒。

    你來個江八點，我來個李六條，明明派密使告之，到美國康乃爾大學只是私人返母校探訪性質，不會為難中共領導人的，但到了美國卻公開演講，並多次提到二岸國政及外交問題，使江澤民惱羞成怒，對澎佳嶼發射了二枚，使國際間認清中共「窮兵黷武」的本性，且引發了中美的矛盾衝突，實為一石二鳥的策略，江澤民遇上了李登輝，便沒有毛澤東對蔣公那麼好應付了。

    共產黨認為歷史的演進就像二條腿走路，左腿將全身的重量都壓在右腿上，方能提腿向前邁步，右腿不甘示弱以反動的抗力，將全身重量反壓到左腿上，於是再抽腿邁向左腿的前方，左腿再重複先前的動作，如此你來我往的相互鬥爭，身體因此得以向前移動，歷史的發展亦是如此人與人，社會與社會，國與國，充滿了矛盾與衝突，相互

鬥爭，而使歷史不斷向前演進。

李登輝在他的著作中，即說明曾研讀馬克思的經濟理論，其鬥爭的特性，應該是受了馬克思理論之影響，若推斷正確，中共善長鬥爭的伎倆，對李登輝而言，算是踢到鐵板了。

     然而李登輝的鬥爭策略若是再繼續發展下去，必為台灣人民帶來立即性的災難，何以言之，因為中國自古以來歷史經驗可以證明，合久必分，分久必合，分分合合乃為歷史之常軌，李輝非要將台灣的版圖自中國（非中共）的疆域分離出去，必引起全中華民族的義憤，得民者倡，失民者亡，中共正苦於歷經半世紀仍無法解放台灣，因國民黨創建的中華民國政府尚未消滅，中共出師無名，如今李登輝自絕於中華民族列祖列宗，使中共有替天行道，藉民族大義，必受大陸同胞支持，討伐民族之叛逆，而舉兵犯台，悲哀的還是台灣老百姓。

     世界上只有綿延不斷的民族，沒有永垂不朽的政黨，因而人民才是國家的主人，政客無論才高八斗，總有凋謝的一天，作人作到數典忘祖，不承認自己是中國人，還有何資格來承擔歷史的使命嗎?

    其實蔣經國先生高瞻遠矚，在臨終前開放探親，並解除黨禁、報禁，使中華民國大步邁向民主之道路，否則以李登輝狹窄好鬥之性格，是否願作政治民主化之興革，實難以定論。

     探親的措施，使原先的三不政策不得不鬆動，使隔絕半個世紀的兩岸親友，得以重逢，許多老榮民少小離家，白頭歸，河山依舊，人事全非，回得故鄉，老淚縱橫，但是總算能在有生之年，返得日日惦念的故鄉土，也算聊為解除了思鄉之苦，到頭來還是重別故鄉，揮淚告別了久別重逢的百歲老母及鄉間親友，何故？乃因更不捨已生活了半個世紀的第二故鄉－台灣，人不親土親啦！台灣鄉親怎能拒人千里之外，稱這些半生戎馬捍衛台灣鄉土的老榮民為「中國豬」未免有欠厚道，也太薄情了。

    何況除了原住民，有誰有資格自命為真正的台灣人，只不過是祖宗先到幾年而已，有一個很簡單的邏輯，便可讓大家腦殼清醒。

     即隨政府於三十八年來台定居的外省人，與自大陸來台的第四代所生育的嬰兒，那個算是台灣人呢？一個吃了四、五十年台灣米的人，仍不被接受與認同，而剛出生的嬰兒，連一粒米都未入嘴，便被定位為小台灣囝仔，合邏輯嗎？

     而自從開放大陸探親以來，回鄉探親而於大陸落戶生根的寥寥無幾，反倒是赴大陸投資設廠營商的台灣人連同眷屬已超過二百萬人，能說他們不愛台灣人嗎？今天高呼加速三通的大多為台灣資本家，而非老榮民，足證台灣與大陸的同胞均是血膿於水的兄弟姊妹，刻意分劃二岸情的是一小撮居心叵測的台獨份子。

     李登輝於經國先生逝世之初，於代理總統期間，獨台之心機尚不敢顯露，高唱什麼「國人應以台灣為新中原」「立足台灣、胸懷大陸、放眼世界」，實際上李登輝欲實現的美夢是立足台灣，放眼世界，台灣人要當家作主，要走出去，於是大搞元首外交，將納稅人的錢，大把大把的往外洒，宛如一個散才童子，甚至花大把銀子邀請美國支持台獨的國會議員來台訪問，以增獨台氣勢，並倡言於有生之年要把政權和平轉移出去，當時我便在空中向聽友預言李登輝是急於將政權交給台獨黨，後續發展果如所料，一絲不差。

     不在少數的國人埋怨經國先生用人不當，斷送了中華民國的大好前途，也終止了蔣公復國的希望。

     實際上經國先生是被李登輝虛偽的忠實外表所瞞騙，其實不只是經國先生，宋楚瑜和郝柏村及我們升斗小民不也都被他老實的外表所欺騙了嗎？李登輝擔任台北市長、台灣省主席甚至副總統任內，那裡能覺察他台獨的跡象，直等到他當選公民直選第一屆總統，方才露出了台獨的狐狸尾巴呀！

     經國先生早期留學俄國，對共黨理論有很深的造詣，對中共的統戰伎倆更是瞭若指掌，不若蔣公以閉關政策對付中共，而係採取以其人之矛，攻其人之盾的開放政策，但仍是循著蔣公所標訂的指導原則，即「反共戰爭是以武力為中心的思想總體戰，三分敵前，七分敵後，三分軍事，七分政治，以大陸為主戰場，台海為支戰場」，換言之反攻戰爭之重點在於人心，而不在武力，海峽二岸人民都是同胞手足，不是深仇大恨的敵人，二岸的政權要爭的是人心，怎可用武器來屠殺同胞，應以精神思想戰為主，武力只是不得已之最後手段，能避免則避免之，因而我們不求戰，但不怕戰。

        而經國先生於民六十三年行政院長任內，大事行政革新，打擊貪污，雷厲風行，並大魄力的推行十大建設，在短期後便顯現了建設的成果，外匯躋身世界前四位，經濟奇蹟為世界稱羨，並成為亞洲四小龍之一，中共將「武力解放台灣」修正為「和平解放台灣」，而我們以「三民主義統一中國」為回應，此時期，二岸開始不統不獨的良性發展，戰爭的危機已大為降低。

     中共透過電台向台灣積極統戰，呼籲榮民迴歸祖國，並急切的要求台灣當局盡速開放三通四流。

    經國先生以三不政策相應，但民間或媒體記者經第三地赴大陸則漸行鬆綁。

     中共的統戰作為已失去著力點，經國先生於臨終前的對大陸開放政策，使得中共措手不及，反而對向大陸踴進的大批台胞作出了諸多限制，其統戰的謊言不攻自破。

  按理說，我們正實施了蔣公的無形戰爭，台胞將復興基地民主自由的訊息帶進了大陸，台商更將自由貿易的市場經濟理念及制度影響了大陸，積極促成了中共的開放政策，雖然死不悔改的頑固教條主義派，仍緊抓四大堅持（堅持共產黨的領導，堅持馬列毛思想，堅持共產主義路線，堅持人民民主專政）不放，欲搞經濟開放，政治緊抓，但終難抵擋狂大的民主浪潮，由經濟自由化而漸行走向政治民主化，等於我們無形的力量（經濟，文化，宗教，學術）已反攻大陸，此時我們的外匯存底已達一千零四億美元，而中共僅四百餘美元，我們有雄厚的經濟力主導中國統一，未料在李登輝台獨的路線下，力行戒急用忍政策，逼得台商紛紛冒險將資金移往大陸，使得客主易位，我們的外匯存底仍游走於八百餘億美元之間，而中共卻大幅成長到近二千餘億美元，在中共趾高氣昂的喊著一個中國時，我們卻已無籌碼矣！