政教與愛的部落格

李登輝文中又稱馬英九所說『台灣抗戰』不是史實，這句話非常刁滑，我查遍資料，沒看到馬英九在任何地方說過『台灣抗戰』這幾個字，類似的表述也沒有。為了表達自己的政治觀點，先造謠一個事實，再批判這個事實不是史實，九十多歲的人了，如此不老實，此為令人不齒之二。馬英九沒說『台灣抗戰』，但的確說過中華民國抗戰，而這個史實，恐怕李登輝也不會否認，但他也絕不提這一點，其政治目的——在我解讀，如果李前總統不否認，以及跟著這樣的論點喧囂的人們不否認——就是要區分『中華民國』與台灣。李登輝曾經對著國旗宣誓就任中華民國副總統及總統四次，『以至誠』宣讀的誓詞棄之如敝屣，此令人不齒之三。

李登輝宣誓並擔任『中華民國』總統，十幾年位極一時，至今享受著離任總統的禮遇，言辭背叛中華民國，雖令人側目，卻也必須正視他的言論的衝擊力道。

不出我所料，國民黨總統候選人洪秀柱幾乎是氣急敗壞。可以理解，李登輝的觀點肯定和所有藍營支持者相悖，但她的發言也是一如她一直以來的格局，用『岩里正男』來斥罵李登輝，不僅沒罵到點子上，還連帶把所有日據時代起過日本名字的台灣人都罵了，大概是嫌自己票太多，乖乖中計，被李登輝逼出了『優越中國人』面目。

李登輝的看法其實並不是泛綠民眾的主流觀點。日據時代，真正把日本當作『祖國』的恐怕僅是一小部分既得利益的『皇民化』『高級』二等國民。而即使這些『皇民化』家庭，也從來未被日本人接受為正統日本人。李登輝的爸爸是當時台灣人在路上見到都必須止步行禮的警察『大人』；那時，大部分台灣人是被日本歧視欺壓的『島人』，所以才會有對光復的期待以及失落。

蔡英文作為民進黨總統候選人，對於李登輝的主張評論如下：『李登輝的言論是他個人的歷史經驗，對於歷史上發生這些事情的個人感受和立場。台灣社會其實有很多不同的人，有不同的歷史記憶，也有對歷史不同的詮釋，我們應抱持相互包容的態度，讓社會可以團結，讓民主可以更壯大。』說得漂亮，四平八穩，就是不肯表明她自己對這個問題的歷史記憶和詮釋是什麼，是否同意李登輝的主張。又是一次類似『維持現狀』式的不願面對問題，迴避成功。

李登輝被台灣人普遍看作是日本人，也大都相信他自己也是這麼看的，今天，他作為一個九十二歲的老人，所說出的話幾乎可以非常確定他的真誠。稍微多想一下，這句話的意思就是，其實李登輝並不願甘作台灣人，日據時代，這個人大概和他的日本『祖國』一樣看不起台灣人吧。蔡英文的評論有一句是非常準確，就是『全體台灣人幾百年來在共同命運上最大的悲哀，就是沒有辦法掌握自己的命運。』我們居然三次選擇一個自以為是日本人當台灣人的總統。

＊作者為落籍台灣大陸民運人士

思帆:

    一位大陸的民運人士,對李登輝的謬論分析得十分透澈,完全指出瞭重點,值得敬佩.李登輝曾是共產黨,善用馬克斯的唯物辯證法中的正反合,與否定律,先拋出反命題,引起對方的情緒反應,強力批判,也就是反反命題,負負得正,反反就是不反,便是李登輝自己的結論,反對的人就上他的圈套了,對付這種反反覆覆的人,最好的方法,就是冷靜地作壁上觀,讓他自言自語,話說多了,矛盾百出,不攻自破.譬如他曾說他不識台獨,聽其言觀其行,在總統任期的所做所為都是毀憲亡國,當時立法院的饒穎奇所領導的集思會便是李登輝下指導棋的分化組織,趙少康等的新黨成員即看出李登輝毀黨賣國的陰謀.而脫黨另成立新黨.可恨的是李登輝老謀深算,竟避開了法律的審判,安然卸職,且享受中華民國卸任總統的禮遇.