立法院抗議服貿黑箱作業的孩子們，如果你們讀了論語，就知道孔子也是支持黑箱服貿的，「民可使由之，不可使知之。」不是政府不讓你明白知曉，而是你知道以後，你還是無法真的知曉，孔子的智慧，拿到二十一世紀來放大檢視國與國之間的事務，仍是金亮亮的。
反服貿抗議政府黑箱運作時，我就想寫這篇了，請注意我的用詞，是「政府」黑箱作業，不是「執政黨」黑箱作業。
論語泰伯篇裡，子曰：「民可使由之，不可使知之。」指行政事務上，要求人民做事容易，但要讓人民明白其中的道理，瞭解為什麼要這麼做，就困難了，就說不清了。
有人因此認為孔子提倡愚民政策，其實這話不能這麼說，最近反服貿太陽花運動，替這句下了很好的註腳。
政治很複雜，經濟也是如此，政治加經濟更形複雜，國際政治加國際經濟就更說不清了，兩害相權取其輕，哪邊有利哪邊靠，國際協商，有許多是不能拿在檯面上說的，就像黨與黨協商，很多都見不得光。
安定、繁榮、進步！這才是老百姓要的，政府怎麼做，不在其位，不謀其政，所以，有權力參與協商的人，不要再來煩老百姓了，這次反服貿運動，先是強勢的一言堂，再來是一一被戳破的謊言、搖來擺去的訴求，連告洋狀都會被外人酸回來說隱藏了大部份真像，誰在愚民？
很多人聽到了「馬英九下台、台灣獨立」的聲音，好個反服貿，打著學運搞政治鬥爭，該處理的人說責任不在他，該管孩子的說「這孩子不是我生的」，這戲比八點檔還離奇好像扯遠了，再拉回來論語吧！
論語述而篇記載「子與人歌而善，必使反之，而後和之。」古時宴客，有歌有和是一種禮貌，孔子和別人一起唱歌，聽到人家唱得好，一定要請那人再唱一次，然後自己再跟著一起唱，聖人虛心學習，也是一禮。
反服貿的歌大家唱，到立法院唱，到行政院唱，再到凱道唱，怎麼越唱越走調，很多人想跟著和，後來都算了。
我個人的想法是，那個戰鬥策略如果考量周延一些，就不會搞成如今的局面，第一線應讓政黨為主角，學生第二波上場，民氣可用時，一鼓作氣。結果相反，學生衝到第一線，後來還暴衝，政黨隱在第二線，又操弄強勢，壓得別種聲音不敢出來，這在民主國家，是更難令人忍受的事，觀其戰策，仍是以當年的老路子為思維，以致於口子一開，排山倒海聲浪一出，其勢弱矣，其理虧矣。
至於那些怕飯碗被搶的年輕人，建議積極培訓自己的競爭力，最好能像子貢一樣，他是孔子學生中，言語科的高材生，國際外交一把罩，也是孔子學生中，最會做生意賺錢的人，風吹草動，就知什麼東西價格要動了，而且「臆則屢中」，猜得很準，國家很需要這樣的人才。
至於揹了服貿黑鍋的馬總統，有人說他說不清楚，還說都給機會了，為什麼還是用他自己的思考語言，讓大家聽不懂，唉！揹黑鍋的又不只馬總統一個，孔子也曾讓人家指責隱瞞真相，沒有吐實。
論語述而篇子曰：「二三子以為我隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」
孔子說了，你們以為我有說不清楚故意隱瞞的地方嗎？實在很冤，我的所做所為，從來你們都是知道的啊！這就是我的做人！
夫子之道，有的人認為高深莫及，自己聽不懂，就指責孔子有所隱瞞，馬總統，「人生失意無南北」啊！給您加油打氣，給我們的國家祈福，希望所有的家庭、父母、子女，都有快樂、希望、未來，親愛的老天爺，這個願望我都說得這麼清楚明白了，希望您聽得懂。
圖片來源：網路，唐．吳道子繪
思帆回應:
先給妳鼓掌,文學底子真深厚啊,儒家思想尤其讀透,妳不該離開綠媒的,應該留在自由時報,為那些盲目無知的群眾上上課.
大陸由批孔揚秦轉為尊儒敬孔了,經常舉辦孔子文化論壇,妳可以去當講座啊,能以古觀今,道行很深也.
妳的肚量很大啊,對上面的白蓮教徒的無知.愚昧.下流,胡說八道的文髒可以不動聲色,不予論辯,也是一種高超的修行,道不同不相為謀,佩服.
這篇好文投到自由時報民意論壇去吧.我先引用了.
「民可使由之，不可使知之。」說得太好了,引用到今天的現實社會,仍然合符啊.民主政治就是代議政治,既然選出了政黨領導人,就要尊重其團隊的施政,由在野黨透過議會給予監督,否則又回到街頭,處處掣肘,干預,要執政者說清楚,實際上政府已舉行了二百多場的說明會,該說的也說了,問題是人民是萬能博士嗎?什麼學門都聽得懂嗎?在立院大廳的反服貿學生都知道服貿的內容與真締嗎?說真話,我也不全懂,至今自己的教學都忙不完,也無心去研究,我相信執政團隊的措施.那是什麼黑箱?難道政府的任何政策他都要取得全民的瞭解嗎?有些白痴,有些為反對而反對的政客,即使說破嘴,還是反對到底,如何能說明白?所以"不可使知知啊,否則政府任何政策必將停.
我曾利用課堂向學生簡單說明服貿的內容,他們卻興趣缺缺,我一板正襟的說上課太累,我們一起到立院去靜坐支持學運吧,學生驚訝的說,不要,我們半工半讀已夠累了,管這閒事幹啥?他們是吃飽了,撐著,我們想讀大學都不容易,他們卻要搞亂社會,真無聊,什麼是服貿?我們也不懂啊?(不可使知之),不是不讓人民知道,是不必讓人民費心知道.
閻鳳婷 於 2014/05/21 13:58 回覆
謝謝您，我這篇在臉書上，被朋友轉載到社團裡去，給黑頭軍看到，在下面留言留得才叫「好聽」咧！那位黑頭軍看不懂，又將此文轉貼到他的臉書上，請朋友來解釋此文，看看我這篇是不是來「反串」的，結果那位解說的人，文學底子不錯，只不過對孔子的思想沒有讀透，對政府的作為又屬逢中必反，以致於無法看懂我這篇的用心，，謝謝您讀懂我的心，感恩!
思帆2014/05/23 15:06 的回應
孔子對他的弟子之傳道,是因人而異的,他述而不作,所以在論語的為政篇,同樣是一個問題,孔子的答覆常不見得相同,便是因才施教啊.
民可使由之,不可使知之,用在對學生的教育上,便不能以上面的說法向學生解釋了.而應改為:即可使由之,更須使知之.
小妹同意否?請指教.
閻鳳婷 於 2014/05/23 22:01 回覆
感謝思帆老師給我這個機會，對「民可使由之，不可使知之」做更進一步研讀。 這句的句讀不同，就會有不同的解釋，包括：
1.民可使由之，不可使知之。
2.民可，使由之；不可，使知之。
3.民可使，由之；不可使，知之。
4.民可使，由之不可，使知之。
5.民可使由之？不，可使知之。
6.民可使由之？不可，使知之。
其中大眾初次接觸、且最常見到的版本是第一種，也正因為如此，大家覺得孔子在愚民，應非聖人之道，所以才會有其他的版本出現。 想當年，我接觸這第一個版本時，覺得解釋怪怪的，沒有達到「解惑」的目的，但隨著年齡增長，再加上社會上一些事件，尤其是這次的反服貿黑箱，要求逐條審查等等新聞，讓我突然對此句有所「頓悟」。 堅持第一個版本說法的人，我在網上查了一下，有人認為孔子只是把官場運作說明白了，沒有意思要愚民，而是要警告為政者，老百姓都歸你管，你引導得正確，老百姓就有福，反之，就會受害，因為老百姓是無辜的，這個說法，我很贊同，至於其他的說法，可併列參考。 延伸到教育上，父母及老師都說要用功讀書，要學這學那，其實學生有時是不太清楚自己要做什麼的，先跟著父母及老師的教導做就是了，及長，才逐漸明白父母及老師當初的苦心，也就是「先使其由之，後使其知之」。 思帆老師奉獻教育界多年，對學生教誨諄諄，尤其是對那些難教的孩子，既有愛心，又有耐心，既使其知之，又希望使其由之，自然是最好不過了。
思帆回應:
小妹答得好啊,讓我上了精彩的一課,我會利用國文課向學生介紹這是我父執輩的世交閻老師的闡釋喔.
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